古代佛教的珍宝[106P]

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4 W  t1 g& a) d5 E( P. ]. f2 M　　一世达赖根敦珠巴灵塔
　　一世达赖出生在萨迦地区的牧区，当过牧童，后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后，自任“池巴”二十余年，于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
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9 |# E8 ?9 D" U5 A; i) b5 P　　一世达赖灵塔的眼光门
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4 h+ ?  n* }  f  d1 L% ^! i　　三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
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　　四世班禅罗桑却吉灵塔
　　

) R3 B! @& F/ f1 [. R" b　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
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　　七世达赖噶桑嘉措灵塔
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　　十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
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% e7 x( p8 q- r+ P　　龙热嘉措灵塔
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　　桑布扎灵塔
　　
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　　那木嘉登灵塔
　　
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　　十八世萨迦法王灵塔
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　　二十五世萨迦法王灵塔
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　　塔尔寺居巴经堂二楼
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8 v4 j0 S' |8 L7 y　　西大殿
　　

/ F5 x3 f7 N+ s8 \+ {- \　　金禅座
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　　宝座
　　

: [; d2 R& ?5 ]/ C, E. ^) k　　宝座
　　前为玉石面茶桌，上面摆著金盘、翡翠盏等；他珍爱的一件价值万元的披风，仍放在宝座上。
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　　班禅金禅座
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　　木刻浮雕
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　　吉祥宫内景
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3 Y0 a8 ?9 ?$ e( k/ ]1 p8 x4 E4 B　　吉祥宫内的佛龛
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　　宝座
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6 q0 P! r" w6 N$ D　　金“本巴”瓶
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　　金印
　　金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字，印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉（喇）呾（怛）喇达赖喇嘛之印”。
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1 L2 D/ Z' Z! X$ R1 H6 J　　金印
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0 v1 A5 M2 H1 b, L　　金印上的印文
　　
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　　金印上的印文
　　
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　　玉册
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　　玉印
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/ `3 A: K; ~2 _3 r7 g3 F　　王印文字
　　
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　　灌顶国师之印
　　
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, Z4 e0 g; j. v4 Y4 ~　　灌顶国师之印
　　

　　金册
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　　玉印“国师之印”
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* a# y% ?0 P; ]1 o" a　　玉印“国师之印”
　　
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( N" C( g7 M2 D& K6 L　　金印
　　

+ b# C- d; S5 `8 y$ G; e　　金印文
　　
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' y, s$ t( x" v! X$ R6 g　　象牙印章
! c; G6 a6 U4 O3 {; L　　印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断，绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
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　　象牙印章
　　

　　诏书
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　　瞿昙寺名
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, @* ^/ n1 q( C6 q5 }. Q9 q- Y　　《涌莲初地》匾额
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　　乾隆皇帝的御笔
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　　清同治皇帝“御赐”的匾额
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　　清同治皇帝“御赐”匾额
　　
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  N" [8 D" D% q. Y8 S3 h' \* l) ?# A　　皇帝万万岁牌
　　明宣德二年（公元1427年）立，供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上，表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
　　
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　　当今皇帝万岁万万岁牌位
　　在布达拉宫萨松朗杰（胜三界，即天上的神界、地上的人界和地下的龙界）的佛龛里，除了供奉着乾隆皇帝的画像外，还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起，每年藏历初一和皇帝生日，达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
　　

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* u; ]4 N* l! e; k4 K( X" D7 ]% x　　这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因，这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多，但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多，尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。

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# j) b% O0 e; Z$ I: t4 O5 y. O+ `　　　　贝叶经古贝叶经
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　　最大的经书《布德迦龙玛》
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) A2 F, L  P3 R5 c( y8 }6 ]/ B　　金汁书成的藏文大藏经
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: t1 h& a  D) m, o7 t- G" k　　金字写本《甘珠尔》
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　　《红宫建筑史》（新宫）
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9 S0 T0 _" v9 ]" R9 r　　藏传佛教最古老的法器
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　　藏传佛寺最大的佛灯
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  [) K: ]; C" P2 p7 e+ e8 S　　明宣德年间制的铜香炉
　　

　　铜香炉
　　
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　　象背云鼓
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* o* e3 l# H. o# f1 Y  S　　珍珠坛城
　　

1 c0 G9 V! k) k: T5 U* D! S# s1 V( V　　大型鎏金铜坛城
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　　大型鎏金铜坛城
　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。
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　　铜坛城（布达拉宫）
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　　雕有莲瓣的须弥座
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) e& Q' Q' [0 p1 z- ^( T　　银塔
　　
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9 C' i" s3 l$ l  v9 l　　**璧
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0 O$ z  U, q$ L7 J　　宝石花
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1 M8 Y& r$ ]1 p8 R+ ~$ ~　　狗熊标本
" x5 ]' T4 v% P% N: l　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。
　　

　　金壶
　　
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　　佛教“卐”字符号。
　　
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& K; A) I% q! h% e- N; ~　　公元七世纪的遗迹
　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。
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　　金冠（新宫）
　　
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* U& z% X  h' ^$ L　　吐蕃时期的铜钟
　　
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& E( Y0 I0 p* F, O# _% T. m# E) d1 J　　吐蕃时期的铜钟
　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。
　　

) |3 R5 @3 @+ j8 X8 l) a　　铜钟上古藏文铭文
　　

　　吐蕃时期的石狮
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　　莲花浴台
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( R6 Z, x- \9 F7 n8 b　　鹿头酒罐
　　

8 ^0 e5 Z- E$ p; h" s　　宠寵
　　
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( b' o: Z% c. c' t# c. G　　文成公主亲手植的柳树
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& q' Y1 M) ^# Z9 o+ v　　文成公主带到西藏的乐器
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+ C% d$ p  R0 A3 s( d　　文成公主带到西藏的乐器
　　
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　　文成公主带到西藏的乐器
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　　《与佛证盟碑》
　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。
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. a% T9 Q7 o( }' X　　《达扎路恭记功碑》
　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
　　

　　《明太监杨英碑》
2 F" W7 [7 Q* L* F  ~　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。
　　

　　无字牌》
2 O* Z/ t% G4 r- s$ _% Q8 Z, F　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。
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3 }4 y/ z4 d3 ~, r+ b& ?　　《恤出痘碑》
　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。
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  T, s' R0 I: p1 l' _+ `% e　　碑亭
　　

$ P1 v6 l7 {  ]$ N　　《御制平定西藏碑》
( ~1 ]$ {, b' e8 n, ]+ c3 [　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
　　

　　御制十全记碑
　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
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　　象牙马鞍
　　
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4 O: I& Z; I* V' g- q　　八思巴的甲胄
　　

　　八思巴的靴子
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0 [: F; r1 g2 [% h& |- K　　八思巴的头盔
　　
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7 e% ?( J* L# t3 ?　　明代七星折花刀
　　
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" _! V. X3 J, E" F; G) \2 N2 h' J# r　　赤松德赞墓
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+ w0 ?9 H8 F: x8 L　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
　　

　　松赞干布墓
　　

　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略有风化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
　　
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　　赤德祖丹墓前的石碑
　　此碑立于公元815年以后，虽经一千多年风雨剥蚀，但碑前的古藏文依稀可辨，记载了赤德祖丹一生的功绩。
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6 o# ~( m& a# u7 G5 S5 x; F　　石碑上的蛟龙盘柱浮雕
　　
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7 j  w7 z4 r) _1 M6 D* {　　石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
　　

　　在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
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　　洞龛里供奉着泥塑小佛像
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　　掘墓留下的遗迹
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