古代佛教的珍宝[106P]

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6 l# P; e, E1 s9 f2 m' b: ^) E　　一世达赖根敦珠巴灵塔
9 m, k* R+ I5 u# g& _$ W+ r5 x2 f　　一世达赖出生在萨迦地区的牧区，当过牧童，后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后，自任“池巴”二十余年，于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
　　
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& |3 \0 n9 z1 K( F. C# K- S　　一世达赖灵塔的眼光门
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　　三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
　　

) P+ ~& A. R, n/ t" z　　四世班禅罗桑却吉灵塔
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　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
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, v, v* d5 j% x  I9 B. P& w" Y　　七世达赖噶桑嘉措灵塔
　　
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　　十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
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4 V  b0 Y. j2 ~/ }5 b! p　　龙热嘉措灵塔
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& z$ Q+ I/ i0 E( j+ K　　桑布扎灵塔
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　　那木嘉登灵塔
　　

# \4 b# r* I. a# ^6 C* u　　十八世萨迦法王灵塔
　　

/ x, b/ Z$ o6 S4 z0 C, E* V4 ~　　二十五世萨迦法王灵塔
　　

0 e: {# q, b$ |/ h2 K& K　　塔尔寺居巴经堂二楼
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2 V9 W5 }& S2 i2 H: \6 ^) {　　西大殿
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　　金禅座
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8 y* i6 c  I& J* ~7 G& u　　宝座
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　　宝座
6 i7 K9 i: v# @& f4 @. a　　前为玉石面茶桌，上面摆著金盘、翡翠盏等；他珍爱的一件价值万元的披风，仍放在宝座上。
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　　班禅金禅座
　　
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! G. Q# w, x, Y; x　　木刻浮雕
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　　吉祥宫内景
　　
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6 O$ p  R- N" @* j% W　　吉祥宫内的佛龛
　　
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- F  X' f0 z' X% e& d" B+ |　　宝座
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) B- v+ u2 w' y9 J: n$ r( i　　金“本巴”瓶
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+ z& B! l: Z" E: V: Q8 H2 W: D5 @　　金印
  d3 T/ F# B6 n  M# k) J　　金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字，印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉（喇）呾（怛）喇达赖喇嘛之印”。
　　

( N3 A+ V; a6 `( w) L　　金印
4 D: ~2 p$ G7 i5 E2 z2 O# n! ]' ]　　
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/ z6 H4 K9 I! G$ J- O4 g9 X4 [) t　　金印上的印文
　　

+ v: g2 B& r# l; M, U　　金印上的印文
　　

: g- c3 w+ `8 N# H　　玉册
　　
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+ z; B# H: L6 m: d/ M+ ]2 N　　玉印
　　
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　　王印文字
　　

　　灌顶国师之印
　　
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　　灌顶国师之印
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　　金册
　　

/ E8 ~5 P4 x6 g1 B4 J) y9 g5 q4 D　　玉印“国师之印”
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3 z, A- v1 v  q) J. w5 E　　玉印“国师之印”
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& {; _5 e8 F+ q6 x　　金印
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* l: J4 z/ i  x/ S9 q　　金印文
　　
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　　象牙印章
　　印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断，绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
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　　象牙印章
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　　诏书
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) G3 `' a( u/ U! U$ M　　瞿昙寺名
　　
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　　《涌莲初地》匾额
　　

. d' }/ e5 a- n( M　　乾隆皇帝的御笔
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, r4 m4 N( K7 ~3 f0 @; ~6 u7 n# u　　清同治皇帝“御赐”的匾额
　　
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　　清同治皇帝“御赐”匾额
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　　皇帝万万岁牌
　　明宣德二年（公元1427年）立，供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上，表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
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　　当今皇帝万岁万万岁牌位
  C% n  |$ @5 u6 f; a' _6 Z) N, C　　在布达拉宫萨松朗杰（胜三界，即天上的神界、地上的人界和地下的龙界）的佛龛里，除了供奉着乾隆皇帝的画像外，还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起，每年藏历初一和皇帝生日，达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
　　

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　　这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因，这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多，但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多，尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。

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4 W+ y) O8 E7 V& G: R+ e+ \' s　　　　贝叶经古贝叶经
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　　最大的经书《布德迦龙玛》
　　
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　　金汁书成的藏文大藏经
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5 n9 H5 x% @5 X# \2 k　　金字写本《甘珠尔》
　　

8 F1 l$ o$ x8 d. v# v　　《红宫建筑史》（新宫）
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. x; i; a* E: Z! n! a　　藏传佛教最古老的法器
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　　藏传佛寺最大的佛灯
　　
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- @; n8 [) u0 }　　明宣德年间制的铜香炉
　　
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; ~, @+ e3 `6 R& n　　铜香炉
　　
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+ S5 s+ T6 R$ ?. X5 ?　　象背云鼓
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. h6 Q, L  D: C) e  {* {  Y3 E　　珍珠坛城
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　　大型鎏金铜坛城
　　
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; j. }: x8 a& I$ r　　大型鎏金铜坛城
　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。
　　
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　　铜坛城（布达拉宫）
　　

　　雕有莲瓣的须弥座
　　

" F. y, ?0 n+ t　　银塔
　　
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　　**璧
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　　宝石花
　　
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% X- B  R0 ^# S$ }　　狗熊标本
( p* C3 p# `8 b% T+ i; l2 D: h　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。
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$ V. g$ c. V! s+ X, B　　金壶
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　　佛教“卐”字符号。
　　
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5 ]9 x( u  d+ V% ^　　公元七世纪的遗迹
0 K( ^4 L6 v' s7 A/ ?2 x　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。
　　
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　　金冠（新宫）
　　

　　吐蕃时期的铜钟
　　

　　吐蕃时期的铜钟
" J7 z4 C" V9 r7 k　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。
　　

4 B  P8 y5 D9 @8 N1 c　　铜钟上古藏文铭文
　　
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　　吐蕃时期的石狮
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7 v, q8 r" c5 w" B8 W" e　　莲花浴台
　　
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　　鹿头酒罐
　　
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# f( \5 N+ N6 J+ k/ S6 F0 ?　　宠寵
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　　文成公主亲手植的柳树
　　
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' ^! g& W1 {/ ^  U8 t　　文成公主带到西藏的乐器
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  O. r9 a- c# ^0 F　　文成公主带到西藏的乐器
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* z2 A  G1 c) _% O　　文成公主带到西藏的乐器
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　　《与佛证盟碑》
　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。
　　

; l: A1 E# }- u' k' n% X6 Q　　《达扎路恭记功碑》
　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
　　
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　　《明太监杨英碑》
　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。
　　
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9 R) {" s0 W+ A5 ]& ]　　无字牌》
" o2 p/ f! F* G) }% L% C　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。
　　

　　《恤出痘碑》
　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。
　　

( f$ W2 S# h. o6 v　　碑亭
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5 @, R& }( f* q+ B" y6 s0 g　　《御制平定西藏碑》
3 z, }; M- y# S' U# j　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
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( f# N, l8 ~/ w# `! L) e, D　　御制十全记碑
% Y& ~: _6 ]3 g. a　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
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　　象牙马鞍
　　

) q* y. F7 y' Y3 u9 _% d8 w8 ?7 n8 w　　八思巴的甲胄
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　　八思巴的靴子
　　
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  x9 Q7 x1 ]8 X　　八思巴的头盔
　　
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　　明代七星折花刀
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+ C! X7 p, Z" r6 v　　赤松德赞墓
　　
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& A- k& D% \' x  Q' C) I9 C4 d5 R　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
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　　松赞干布墓
　　
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　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
& v+ }0 D- v( R- Y$ }　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略有风化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
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　　赤德祖丹墓前的石碑
: b" }* p- z9 L0 T/ l4 A　　此碑立于公元815年以后，虽经一千多年风雨剥蚀，但碑前的古藏文依稀可辨，记载了赤德祖丹一生的功绩。
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　　石碑上的蛟龙盘柱浮雕
　　

  I# a! j; e+ X. y! a5 o　　石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
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　　在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
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$ ~/ W/ R8 L+ m' W- o5 A6 {
, K5 D6 X- \2 X) A3 U1 H　　洞龛里供奉着泥塑小佛像
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6 a' J+ W( Y9 }9 }3 }7 a　　掘墓留下的遗迹
　　
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